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从七出离婚制度看妇女权益维护

发布时间:2019-08-20 22:37:09 编辑:笔名

在不少古装影视作品中,往往伴有关于 七出 休妻之镜头。夫妻间一旦感情不和,只要丈夫认为妻子有不当之处,即可随意休妻,其休妻的理由五花八门,以致让观众得出休妻是古代男子随心所欲行使的一种特权之结论。

其实,这是一种片面的认识。 七出 内容源自于汉代《大戴 礼记》,作为休妻制度,本于礼制,始载于唐律,又称 七去 或 七弃 ,是古代一种选择性离婚制度,属于丈夫单方面的行为。尽管该离婚制度赋予了丈夫单方面行使休妻的权利,但绝不意味着丈夫可以随心所欲地行使休妻之特权。相反,为了维系夫妻关系的稳定和家庭的和睦,进而增进社会的稳定和谐, 七出 离婚制度对丈夫行使休妻之权还作了诸多限制性规定,从另一侧面维护了处于弱势地位的妇女的权益。

在中国古代婚姻观念中,婚姻关系的缔结与解除往往都与家族、宗族利益相关联。《唐律》将 七出 规定从礼制上升到法律高度,推行强制离婚制度,亦是出于这种考虑。丈夫在休妻时,只有妻子出现了不孝顺父母、无子、淫、妒、多言、恶疾、盗窃等七种情形,才方可行使单方面的离婚权利。同时,为防止丈夫对 七出 离婚权利的滥用,又设置了 三不去 的补充规范。即使妻子违反了 七出 的相关规定,但如果出现妻子家族散亡被休可能无家可归、妻子曾替丈夫父母服丧三年、丈夫娶妻时贫贱后来富贵等三种情形,丈夫是不能以妻子犯 七出 之规而随意休妻的。换言之,只有妻子违反了 七出 之规定,又没有 三不去 限制时,丈夫才可以休妻。否则,丈夫会被以任意弃妻之罪而受到处罚。

由以上不难看出, 七出 的规定在一定程度上可以保障妻子不被任意休弃, 三不出 的补充规范又为在夫权社会处于弱势地位的妻子不被任意休弃而提供了法律保障。尽管这种法律规范是以夫权为中心,不能从根本上改变妇女无婚姻自主权及被休弃的命运,与现代法治意义上的夫妻平等原则相距甚远,但在当时的社会历史条件下,仍具有重大的进步意义,它体现了当时妇女社会地位的有所提高,客观上维护了妇女婚姻的稳定性,最低限度地保障了处在弱势地位的妻子不至于被丈夫以无理 理由 任意抛弃。

 

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